Ich schätze, die Leute halten uns für „Feminazis“: Diskussion über Gleichberechtigung mit den Exeter-FemSoc-Präsidenten

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Ein ignoranter Possenreißer, der seine Tochter heiß nennt, wurde in die mächtigste Position der Welt eingeschworen. Da nur 22 Prozent seines Kabinetts weiblich oder nicht weiß sind, gibt es viele Anschuldigungen wegen sexueller Übergriffe und seine Einschränkung der Abtreibungshilfe An seinem ersten Tag als Präsident scheint es klar zu sein, dass Herr Trump der Förderung von LGTBQ+ und Frauenrechten wenig Bedeutung beimisst.

Feministinnen und Sozialaktivistinnen auf der ganzen Welt packen dieses Patriarchat bei den Eiern. Die Millionen, die sich dem Women’s March auf der ganzen Welt angeschlossen haben, zielten darauf ab, die Menschen durch Massensolidarität zu stärken und den Millionen eine Stimme zu geben, die durch Trumps spaltende Worte und Vorurteile zum Schweigen gebracht und beleidigt wurden.

Angesichts dieses fragilen Klimas für Frauen haben wir mit den Präsidenten der Feministischen Gesellschaft von Exeter, Sachal Khan und Arabella Comyn, gesprochen.

Arabella

Sachal

Was bedeutet Feminismus für Sie?

Sachal: Feminismus bedeutet Befreiung. Es bedeutet Solidarität mit alle Frauen und Geschlechterminderheiten. Feminismus ist für mich ein Lebensstil der ständigen Fürsorge für die Menschen um dich herum, liebevoll und militant und der Bereitschaft, immer zu lernen und zu verlernen. Es ist eine Kraft, die versucht, alle Quellen der Ungleichheit zu beseitigen, und sie geht direkt auf die an der Spitze zu.

Arabella: Feminismus bedeutet für mich, dass ich als Person gültig bin. Ich habe nicht alle Möglichkeiten der Welt und ich habe definitiv mehr Möglichkeiten als andere, aber beim Feminismus geht es darum, diese Möglichkeiten zu erweitern und eine Welt aufzubauen, in der alle ist gleich. Nicht nur Männer und Frauen, alle Geschlechter. Jede Rasse und jede Religion und jede Fähigkeit hat genauso viele Rechte wie jeder andere; wir brauchen jetzt Freiheit und Gleichheit für alle.

Gibt es Männer in der Gesellschaft und steht die Gesellschaft allen offen?

Sachal: Natürlich gibt es und natürlich gibt es sie.

Arabella: Wir heißen alle Geschlechter willkommen, unsere einzige Regel ist, dass wir keine Cis-Männer im Ausschuss haben wollen.

Warum ist das so?

Arabella: Wir wollen keine Cis-Männer im Komitee, denn obwohl Cis-Männer in der feministischen Bewegung willkommen sind, ist es nicht ihre Bewegung. Sie können in unserem Kampf hilfreich sein, aber Cis-Männer werden im Gegensatz zu anderen Geschlechtern nicht aufgrund ihres Geschlechts institutionell und systematisch unterdrückt. Wir ziehen es vor, die Verwaltung einer Gesellschaft, die existiert, um unterdrückte Geschlechter zu unterstützen, in den Händen der Unterdrückten zu belassen. Cis-Männer sind in unserer Gesellschaft und in der feministischen Bewegung natürlich immer noch willkommen, aber wir müssen die Stimmen der Unterdrückten über die Stimmen ihrer Unterdrückung erheben, um sicherzustellen, dass ihre Befreiung im Einklang mit ihren Wünschen und Bedürfnissen erfolgt.

Sachal: Während der Feminismus Cis-Männern hilft, muss er von Stimmen geführt werden, die nicht überrepräsentiert sind – nur so kann man herausfinden, was marginalisierte Gruppen brauchen. Wir bitten cis-Männer, dem Komitee nicht beizutreten, sondern sich zu engagieren und zu unterstützen und ihre privilegierten Plattformen zu nutzen, um den Feminismus in Räume zu bringen, die wir (Frauen, Transsexuelle, People of Color) nicht können. Cis-Männer können auf diese Weise das Patriarchat wirklich untergraben.

Was erhoffst du dir dieses Jahr zu erreichen?

Sachal: Eine Mischung aus Aktion, Solidarität und Bewusstsein. Dieses Jahr setzen wir uns für St. Petrocks, eine lokale Wohltätigkeitsorganisation für Obdachlose, ein und unterstützen die Kampagnen von Movement For Justice gegen Einwanderungsgefängnisse und Sisters Uncut, veranstalten Vorträge feministischer Persönlichkeiten und Workshops zu sexueller Gesundheit/Beziehungen; und mehr unterhaltsame Veranstaltungen wie die Women of Colour Poetry Night am 21. , behinderte Studenten usw. Bis Ende des Jahres hoffen wir, FemSoc mit einem Erbe an Intersektionalität und Präsenz zu verlassen. Haltet bald Ausschau nach einem großen Redner

Arabella: Ich möchte, dass die Leute keine Angst mehr haben, Feministinnen zu sein. Feminismus ist eine wunderbare Sache, wenn er intersektional ist und jeder Feministin sein sollte. Ich würde auch sehr gerne mit dem Rest der Gesellschaft weiter lernen, wie ich am besten mit meinem Feminismus interseiere.

Was hast du schon erreicht?

Sachal: Kreativ haben wir eine wöchentliche feministische Radiosendung veranstaltet, die Gäste zu einer Reihe von Themen von Hexerei bis hin zu schwarzem Feminismus präsentiert; und unsere reizende Schatzmeisterin Beth hat ein Zine für sexuelle Gesundheit, INTERSEXTIONAL, erstellt, das wir gerne bei Veranstaltungen verteilen. Wir halfen bei der Organisation des Schwarzen Protests in Solidarität mit polnischen Frauen, die gegen Abtreibungsgesetze protestierten, halfen bei der #NeverOK-Kampagne der Gilde und etablierten eine gesellschaftliche Präsenz bei lokalen Veranstaltungen, Mahnwachen und Märschen. FemSoc ist sehr stolz darauf, einige unserer Feministinnen im Dezember zur 10.

Wann haben Sie sich zum ersten Mal entschieden, sich für Frauenrechte einzusetzen?

Sachal: Ich habe gesehen, wie unsere schönen Transschülerinnen in meinem zweiten Jahr eine Gender 101-Veranstaltung präsentiert haben. Obwohl ich meinen Feminismus aus meiner Bewunderung für meine Mutter schöpfte, eine Gruppenkampagne nicht nur für Frauenrechte, sondern auch für Menschen zu sehen, die so denken wie ich – das hat mich süchtig gemacht!

Arabella: Ich war schon immer Feministin. In der High School begann ich zu verstehen, wie wichtig aktiver Feminismus war, aber in meinen ersten zwei Jahren an der Uni war ich ein bisschen festgefahren, weil ich in einem neuen Land mit einigen neuen psychischen Problemen war, also war es so nicht wirklich bis dieses Jahr. In meinem zweiten Jahr engagierte ich mich zunehmend in der Gesellschaft, was in der Erkenntnis gipfelte, dass ich am besten handeln konnte, wenn ich mich einmischte – also kandidierte ich für den Ausschuss und alles, was wir seitdem getan haben, hat mich dafür so dankbar gemacht Entscheidung.

Haben Sie das Gefühl, dass Sie viel Widerstand bekommen?

Sachal: Auf jeden Fall. Es ist schade, da viele Menschen, mit denen wir sprechen, fest an unsere Politik glauben – aber die Gesellschaft als unnahbar empfinden. Wir wollen diesen Eindruck so gut es geht ändern, ohne unsere radikale Schärfe zu verlieren – aber es gibt einige Leute, die immer versuchen werden, über uns hinwegzuschreien.

Arabella: Ja! Jeder hasst FemSoc und ich weiß nicht wirklich warum – ich denke, die Leute halten uns für „Feminazis“, was ein schreckliches Wort an sich ist, denn Freiheit und Gleichheit sind nicht annähernd so groß wie die Ermordung von Millionen von Juden. In Wirklichkeit wollen wir den Menschen nur helfen zu verstehen, dass jeder Zugang zu den gleichen Rechten verdient. Innerhalb der Uni bekommen wir Widerstand und Spott, aber ehrlich gesagt bestärkt das nur meine Entschlossenheit: Die Ablehnung des Feminismus ist der Grund, warum wir ihn brauchen. Außerdem bin ich mir sicher, dass ich außerhalb der Uni auf mehr Widerstand stoßen werde, also ist dies ein bisschen ein Übungslauf, denke ich.

Gibt es eine starke feministische Bewegung in Exeter?

Sachal: Das ist schwer zu sagen. Im Feminismus gab es schon immer eine Spannung zwischen denen, deren Aktivismus hauptsächlich weißen Mittelschichtsfrauen hilft, und denen, deren Aktivismus versucht, alle zu vertreten, die vom Patriarchat benachteiligt sind. Für erstere mag es eine starke Bewegung geben, aber Exeter braucht eine stärkere intersektionale Bewegung.

Was ist Ihrer Meinung nach die größte Herausforderung für junge Frauen heute?

Sachal: Da ich keine Frau bin, setze ich diese Frage aus!

Arabella: Da müsste ich wohl „Weißer Feminismus“ sagen. Es gibt so viele Herausforderungen, die der Feminismus bewältigen muss, um Freiheit und Gleichheit für alle zu erreichen, und obwohl der „weiße Feminismus“ einige wichtige Ursachen unterstützt, ist er von Natur aus nicht intersektional. Intersektionalität ist im Feminismus von größter Bedeutung. Sie müssen anerkennen, dass Menschen auf mehreren Ebenen ihrer Identität unterdrückt werden können, und dies bedeutet, dass es viele verschiedene, sich oft überschneidende Kämpfe gibt, die bekämpft werden müssen.

Außerdem wurde der Feminismus auf dem Rücken farbiger Frauen aufgebaut und von weißen Frauen für weiße Frauen kooptiert. Ich denke, als weiße Frau kann es leicht sein, das Gefühl zu haben, dass es der Moment des Feminismus ist, dass wir Gewinne machen, aber viele der Fortschritte, die gemacht werden, lassen die Schwächsten zurück. Das können wir uns nicht leisten. Indem wir die Bewegung um die Kämpfe der am stärksten ausgegrenzten Menschen neu zentrieren, machen wir die Dinge tatsächlich für alle besser. Wir müssen von unten nach oben arbeiten. Wenn es keine Freiheit und Gleichheit für alle gibt, kann die Gesellschaft nicht wirklich behaupten, frei zu sein.

Glauben Sie, dass sich Männer und Frauen nicht nur auf biologischer Ebene unterscheiden?

Sachal: Nun ja, Sex selbst ist eine sehr lockere kategorische Gruppierung von Genitalien, Chromosomen, Hormonen, unter anderem. In Wirklichkeit gibt es viele Unterschiede innerhalb des Geschlechts selbst, aber die Bestimmung des Geschlechts eines Kindes geschieht, wenn ein Arzt einfach seine Genitalien betrachtet und eine Entscheidung trifft und sie chirurgisch korrigiert, wenn sie falsch ist. Warum sollte diese Entschlossenheit bestimmen, zu wem ein Kind heranwächst? Das Geschlecht ist ein Durcheinander und ich werde nichts davon haben.

Arabella: Auf keinen Fall. Sex ist nicht gleich Geschlecht und Geschlecht schreibt nicht vor, ob Sie männlich oder weiblich sind oder nicht. Ich glaube, dass es einige Attribute gibt, die tendenziell stärker mit einem bestimmten Geschlecht in Verbindung gebracht werden, aber ich glaube fest daran, dass dies auf gesellschaftliche Normen und Einflüsse zurückzuführen ist.

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